1、一、“苟学而不思，此理终无由而得”——出自明代教育家罗钦顺之口。
2、 大意是——人无新思想,即无新事业。
3、思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。
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4、 二、人物简介： 罗钦顺（1465—1547），字允升，号整庵，泰和（今江西省泰和县上模乡上模村）人。
5、著名哲学家，明代“气学”的代表人物之一。
6、弘治六年（1493）进士科探花，官至南京吏部尚书，后辞官，隐居乡里专心研究理学。
7、在明中期，罗钦顺是可以和王阳明分庭抗礼的大学者，时称“江右大儒”。
8、著有《困知记》、《整庵存稿》、《整庵续稿》。
9、 嘉靖二十六年（1547年）卒于家，年八十三，赠太子太保，谥文庄。
10、 三、影响： 罗钦顺著有哲学著作《困知记》四卷，任继愈《中国哲学史》评价为“是一部直接批判王守仁的主观唯心主义的唯物主义哲学著作”。
11、又著有《整庵存稿》二十卷。
12、 罗钦顺的思想还远传日本，影响了日本德川时代一些著名哲人的思想。
13、如贝原益轩说：“罗整庵以理一分殊说性，而不分天地气质，虽与先正之说稍异，可谓有所发明也。
14、盖本然者理一也，天下之人所禀受者皆一也。
15、气质者分殊也，众人所禀各不同，罗氏此论后出者，可谓巧也。
16、... 罗整庵立理一分殊说，是简要之言，不要分析而发明性字。
17、愚谓性者一而已矣，不可分天地，气质之性为二。
18、” 明末清初思想家黄宗羲认为罗钦顺“大有功于圣门”。
19、 罗钦顺于嘉靖二十六年（1547年）卒于家，享年83年，赠太子太保，谥文庄。
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